小草 的 【原创】我国到底有多少个民族
56个民族的小天使在水立方前留影
我国到底有多少个民族？
据目前官方的说法：我国有56个民族，除汉族以外，其余55个民族是少数民族。
以下为56个民族的图片
据民间争议的说法：我国不止56个民族，除55个少数民族，还有革家族、穿青族、阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、赛德克族、邵族、赛夏族、雅美族、邹族、平埔族等少数民族。
一、革家族（尚未认定）是主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州的黄平、凯里和安顺地区的关岭、紫云等地的一个民族。人口约6万人。亻革家历史悠久，有自己独特的民族文化——如把弓箭视为香火、头顶射日的射日文化。
二、穿青族（尚未认定）是贵州独有的土著民族，主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县，人数约六十七万人(第五次全国人口普查的数据)。据史志记载，穿青人的族称早期叫“土人”，又叫“里民子”，后期叫“穿青”。所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是贵州的土著民族，这是以居住的历史状况来称呼的;所以称为“里民子”，是因为他们先民与早期“里人”(亦泛称“僚”)有关，这是就其历史源流来称呼的;所以称为“穿青”，是从“衣尚青”而得名，这是以其服色特点来称呼的。这几种称呼先是他称，进而“穿青”一名被穿青人接受了，成了他们的自称。这个名称最早见于乾隆《威宁州志》，继后是光绪《平选州续志)和民国《大定县志》、《镇宁县志》、《平坝县志》。《平远州续志)和《大定县志》是在记述同治初年农民起义时提到的，《镇宁县志》则把“穿青”作为该县的第四种民族载入史册。此外，清康熙三年吴三桂平水西之后流传于民间的木刻唱本《水西传》也记有“穿青”，把他与水西境内的彝、苗、仡佬、龙、蔡、羿、白、仲家等八个民族并列，统称“九种夷蛮”。由此可知“穿青”这个名称，至迟在清初就有了。在新中国建立前，贵州就有100多个民族名称。1950年中央做民族调查时，贵州各地报来的民族名称也有80多个。中央民族识别调查组对这80多个族体进行了调查研究，并对其中大部分初步划分了归属，但有20多个尚未最后认定，其中就有“穿青”族。当时的划分是把有60多万人的“穿青”归于汉族。但这样的归属划分，他们自己不承认，当地的汉人也不承认。
台湾共有13个少数民族（高山族、阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、赛德克族、邵族、赛夏族、雅美族、邹族、平埔族），目前，这十三种少数民族统称为高山族。
下面介绍其余除高山族以外其余12个民族的情况：
一、阿美族：分布在台湾东部、花莲、台东及屏东县境内，是台湾少数民族中人口最多的一族。他们传统的生活方式是农渔并重，兼事狩猎与养殖。阿美族妇女非常能干，尤其会编竹和制陶。阿美族人喜欢饮酒，该族妇女几乎人人都会酿酒。阿美族还特别喜欢吃槟榔，不管何时何地，你都可以看到他们的嘴里津津有味地咀嚼着槟榔。
二、泰雅族：是泰雅人族群的亚族群之一，分布于台中、埔里、花莲一线以北之山区，包括台中、南投、苗栗、新竹、桃园、台北、宜兰、花莲诸县境内。他们以山田烧垦和狩猎采集为生。男子很勇武、强悍。泰雅族早年不分男女，都有脸上刺黥的习俗，传说这样可以避邪，并表现美丽、英俊，也代表种族的记号。据说这样，死后才可以与亲人相会。但现在的年轻人已没人刺黥。
三、排湾族：旧称派宛，分东西两支，分布于南部知本山之南以迄恒春两端，包括高雄、屏东、台东县境内。以石板雕刻和刺绣著称的排湾人，早年严格区分贵族与平民的阶级地位，家族的地位与产业由不分男女的长嗣继承，在宗教信仰上崇拜祖先。排湾族最为贵重的物品为琉璃球、铁器、银饰。
四、布农族：散居在南投、花莲、台东和高雄、屏东县境内，以南投县为主。布农人喜欢山居，高山深处常有他们的聚居群落，以狩猎、农耕或捕渔为生。布农族很少财产观念，富有热情好客、互相帮助的传统美德。布农族的传统社会结构十分复杂，各部落族群有一定的领域与固有的语言，但有许多地区与别族杂居，已失去独特的风俗习惯。
五、卑南族：正称为普由马，分布在台东县境内。因居住地周围环绕着别的民族，自古就有很大的生存压力，因此全族居8个部落，有“八社番”之名。早在清康熙年间，卑南人协助清政府平定叛乱有功，卑南族头目被封为“卑南大王”，朝廷赏以官服，所以现在卑南族的服装非常汉化。
六、鲁凯族：分布于台东、屏东、高雄等县境内。鲁凯族的的家屋、门窗等木雕、衣服刺绣、传统礼器都有百步蛇图案。鲁凯族男性善于木雕和制作木器，木雕技艺精湛的匠人，在部落中深受尊重。
七、赛德克族：与泰雅族同属泰雅人的亚族群。赛德克亚族也分东、西两个群落。该族群有黥面、纹身的风俗。男善狩猎、女善纺织，行从夫居。 2008年4月23日，台湾行政院会通过了「赛德克族」正名案，从泰雅族中划分出来为。
八、邵族：是高山族的族群之一，居住于南投县境内的日月潭一带。有人认为它是曹人的一部分，有人又把它划为布农人的成员，还有人把它划为平埔人的一系，但其语言、风俗、习惯独具特点，因而把它看成独立的族群。他们是台湾及全世界人数最少的一个种族了，存世者现仅有280多人！
九、赛夏族：族名的原意是“真人”的意思，分布于新竹县的五指山和苗栗县属的大东溪一带。赛夏族各宗族团体有着各自的图腾与象征物，在清朝以后他们纷纷改为汉姓，即用图腾之音译为其姓，如“风”“夏”“赵”等等。由于和泰雅族毗邻而居，深受泰雅族影响，也有纹面的习俗，以举行矮灵祭而闻名。
十、邹族：邹族是台湾少数民族族群之一，目前有7000多人，大多以务农为生，主要分布在阿里山、高雄等山地。汤进贤在邹族人口主要聚集地嘉义县阿里山乡乐野村从事旅游服务业。
十一、雅美族：台湾原住民族。自称「达悟」族。雅美族，现有人口约4000多人，属父系社会,有六个部落,分布在台湾岛东部的兰屿岛上,是台湾惟一居住在海洋岛屿上的原住民。语言属南岛语系。就语言和文化的类型而言，它与菲律宾巴丹(Bartan)岛的居民同源。根据雅美族的传说，其祖先系来自南方海域的岛屿。主要以捕鱼为生，每年3?6月随黑潮回游到兰屿海域的飞鱼是最重要的渔获。农业方面种植薯、芋、小米。雅美族为一从父居的社会，婚後妻从夫居，营核心家庭生活。在理论上，雅美族确有父系世系群的存在。唯在实际运作上，个人双边亲类在社会生活中可产生极大作用。雅美族为了捕鱼而发展了精良的造船技术——拼板舟。重要祭典包括小米丰收祭、飞鱼祭和大船下水典礼。
十二、平埔族：平埔族生活在西部平原地区，成为台湾开发过程中的主要力量。自明末清初以来，闽粤人大批渡台，平浦各族面临汉文化的冲击。外来环境的变迁使得当地平浦族在生活方式与经济发展上向闽粤移民学习。因此双方接触密切，交流往来频繁，在长期的历史发展过程中，已经大都融合。也有一部分平浦族，因为西部平原日益激烈的土地竞争而不得不迁居，另求生存之道。比较大规模的迁徙，发生在清朝嘉庆年间。主要是中部平埔族移居今宜兰和埔里；噶玛兰移居今花莲、台东；西拉雅族移住东部。
56个民族的小天使在鸟巢前留影
——根据网上资料整理 ——
